非常时期，文(wén)艺评论彰显价值和力量
11月27日至29日，第六届中國(guó)青年文(wén)艺评论家“西湖(hú)论坛”在浙江海宁举办。图為(wèi)论坛现场
出席论坛的领导和参会嘉宾合影
开幕式现场
于危机中育新(xīn)机 在变局中开新(xīn)局
——第六届中國(guó)青年文(wén)艺评论家“西湖(hú)论坛”浙江海宁峰会综述
第六届中國(guó)青年文(wén)艺评论家“西湖(hú)论坛”日前在浙江海宁举办。本届论坛由中國(guó)文(wén)艺评论家协会、中國(guó)文(wén)联文(wén)艺评论中心、浙江省文(wén)联主办，以“ ‘非常时期’文(wén)艺的价值和力量”為(wèi)主题。在11月27日至29日為(wèi)期3天的时间里，来自全國(guó)各地不同行业和艺术领域的专家學(xué)者与青年文(wén)艺评论家一起，结合各艺术门类在非常时期创作与传播中出现的新(xīn)现象与新(xīn)问题，围绕“文(wén)化自信、中國(guó)力量、网络媒介、行业发展”等话题展开了深入研讨。
中國(guó)文(wén)联党组成员、书记处书记、中國(guó)文(wén)艺评论家协会副主席董耀鹏出席开幕式并作主旨讲话。中國(guó)文(wén)联文(wén)艺评论中心主任徐粤春，中國(guó)文(wén)联理(lǐ)论研究室主任、中國(guó)文(wén)艺评论家协会副秘书長(cháng)周由强，浙江省委宣传部副部長(cháng)、省電(diàn)影局局長(cháng)葛學(xué)斌，浙江省文(wén)联党组书记、副主席、书记处常務(wù)书记陈瑶，以及吕伟刚、祝亚伟、彭宽、朱建军等有(yǒu)关负责人和路侃、朱以撒、张德祥、李树峰、陈履生、尹力等业内专家學(xué)者近百人参加了活动。
董耀鹏在讲话中指出，在疫情防控的人民(mín)战争中，包括文(wén)艺评论工作者在内的广大文(wén)艺工作者经受了一次罕见的时代大考、压力测试、能(néng)力考验，大家迅速响应、积极应对，以“艺”战“疫” 、同心抗疫，為(wèi)抗疫斗争胜利贡献了文(wén)艺的智慧、文(wén)艺的力量。非常时期文(wén)艺创作和实践體(tǐ)现出四个鲜明的特点。一是非常时期文(wén)艺没有(yǒu)缺席、没有(yǒu)失语，充分(fēn)彰显了文(wén)艺工作者的使命担当；二是生动讲述中國(guó)抗疫故事，充分(fēn)展现了文(wén)艺的家國(guó)情怀和强大精神力量；三是发挥娱乐认知教育功能(néng)，充分(fēn)體(tǐ)现了文(wén)艺的人文(wén)关怀和柔性作用(yòng)；四是网络聚合在線(xiàn)文(wén)艺，充分(fēn)拓展了文(wén)艺创作传播的新(xīn)模式、新(xīn)平台、新(xīn)途径、新(xīn)空间。他(tā)希望，青年文(wén)艺评论工作者要找准新(xīn)时代文(wén)艺评论工作的站位，做好文(wén)艺的掌灯人；要把握文(wén)艺评论正确方向，坚持专业性和权威性相统一，打磨好文(wén)艺评论这把利器；要坚持以人民(mín)為(wèi)中心，引导创作，提高审美，擦亮文(wén)艺评论这面镜子；要发扬文(wén)艺批评精神，发挥文(wén)艺良药的作用(yòng)，以崇高的使命感、深邃的历史感、强烈的责任感，立时代之潮头、发时代之先声、展时代之风貌、引时代之风气，為(wèi)繁荣发展社会主义文(wén)艺、建设社会主义文(wén)化强國(guó)贡献力量。
开幕式由徐粤春主持，葛學(xué)斌和海宁市委书记朱建军代表主承办方分(fēn)别致辞。
徐粤春介绍， “西湖(hú)论坛”从2015年创办至今，已经走过了五个年头，在业界产生了越来越大的影响，每一届都在前几届的基础上进行了全新(xīn)的升级和创新(xīn)。疫情给整个文(wén)艺生态带来了冲击，从创作、生产到表演、传播，包括教育、评论，这既是危机和风口，同时可(kě)能(néng)也是契机。本届论坛聚焦“ ‘非常时期’文(wén)艺的价值和力量” ，从不同艺术领域的角度来探讨行业发展的问题、策略与趋势，就是希望充分(fēn)发挥文(wén)艺评论对文(wén)艺创作、文(wén)艺发展的积极作用(yòng)，在变局中开新(xīn)局，在危机中育新(xīn)机，更好地推动文(wén)艺繁荣发展。
葛學(xué)斌表示，浙江一直以来十分(fēn)重视文(wén)艺评论工作，对办好“西湖(hú)论坛”给予了充分(fēn)的关注、重视和大力的支持，也希望通过借势借力，进一步加强评论力量培育，提高文(wén)艺评论水平，更好地服務(wù)文(wén)艺创作和文(wén)艺繁荣。希望我们营造好的氛围和土壤，能(néng)够让人才辈出，能(néng)够让品牌价值不断提升，能(néng)够让活动越来越有(yǒu)吸引力、有(yǒu)关注度、有(yǒu)可(kě)持续性。
论坛包括“ ‘非常时期’文(wén)艺的价值和力量”主题论坛、聚焦行业发展趋势与问题的名家圆桌论坛和“网络文(wén)艺的中國(guó)力量”主论坛。其中，主题论坛由徐粤春主持，张國(guó)涛、郑荣健、孙佳山(shān)、高初分(fēn)别作了交流分(fēn)享。在名家圆桌论坛中，禹建湘、刘旭东、盘剑、彭宽、鲍楠代表网络文(wén)艺嘉宾，朱以撒、李树峰、陈履生、宋靖、刘加民(mín)代表造型艺术嘉宾，尹力、孙媛媛、喻荣军、謝(xiè)柏梁、王瑜瑜代表舞台艺术嘉宾，路侃、张德祥、胡建礼代表视听艺术嘉宾分(fēn)别进行了交流与研讨。主论坛先后由周由强和浙江省文(wén)艺评论家协会秘书長(cháng)沈勇主持，司若、齐青、许苗苗、李立、赵宜、夏烈、王犁、汪素芳、郑永為(wèi)、陶庆梅、颜全毅、丁莉丽、林玮、盖琪等分(fēn)别发言，围绕主题和各自关注的领域进行了思想碰撞和观念交锋。
海宁市委书记朱建军说，近年来海宁市出台了名家名品奖励政策等一系列促进文(wén)艺发展的措施，极大地激发了文(wén)艺家的创作热情，本届“西湖(hú)论坛”在海宁举办，必将有(yǒu)效开拓海宁文(wén)艺事业发展的思路和眼界。
“西湖(hú)论坛”是在中國(guó)文(wén)艺评论家协会倡议下，经中國(guó)文(wén)联批准，由中國(guó)文(wén)艺评论家协会、浙江省文(wén)联共同创办的重要文(wén)艺评论平台，自2015年创办以来，此前已成功举办五届，受到社会广泛好评。本届论坛由浙江省文(wén)艺评论家协会、中國(guó)文(wén)艺评论（浙江）基地、中國(guó)文(wén)艺评论家协会青年工作委员会、海宁市委宣传部、海宁市文(wén)联承办。
“行业发展趋势与问题”名家圆桌论坛
发言摘登
网络文(wén)艺
■禹建湘（中南大學(xué)文(wén)學(xué)与新(xīn)闻传播學(xué)院教授、博士生导师）
网络文(wén)學(xué)现实题材需要关注的问题有(yǒu)几个方面：一是网络文(wén)學(xué)现实题材审美转向的本體(tǐ)论研究。观察网络文(wén)學(xué)从玄幻到现实的趋势，探讨网络文(wén)學(xué)现实题材审美转向的原因和意义，指出网络文(wén)學(xué)现实题材审美转向作家创作机制的变化，辨析网络文(wén)學(xué)现实题材审美表征，从网络文(wén)學(xué)现实题材具體(tǐ)作品的文(wén)本分(fēn)析中提炼出新(xīn)的批评原则与方法等。二是网络文(wén)學(xué)现实题材审美转向的外部机制研究。政府相关部门倡导、文(wén)學(xué)网站自我约束、“增强现实”技术发展等外部环境的变化导致网络文(wén)學(xué)走向观照现实之路。三是网络文(wén)學(xué)现实题材审美转向的产业链发展研究。网络文(wén)學(xué)的繁荣发展，是基于付费阅读和产业链开发為(wèi)文(wén)學(xué)网站和网络写手带来丰厚回报所催发的。网络文(wén)學(xué)的类型化写作為(wèi)電(diàn)视剧、電(diàn)影改编、网络游戏等产业链提供了丰富的资源，网络文(wén)學(xué)已实现了全方位、多(duō)终端的全版权开发运营模式。
■刘旭东（北京晋江原创网络科(kē)技有(yǒu)限公司（晋江文(wén)學(xué)城）总裁）
网文(wén)平台应该做“森林”而不是做“农场” 。发表在晋江文(wén)學(xué)城而被改编成影视及动画的作品，今年前11个月就已播出26部，相当于每两周播1部，这个数据在网文(wén)平台中应该是处于前列的。取得这样的成绩，很(hěn)重要的原因就是晋江平台注重作品题材的多(duō)样性。
文(wén)學(xué)艺术的多(duō)样化表达是非常重要的，平台如果急功近利，只开发热门题材的作品，会造成作品同质化严重，让读者产生审美疲劳，影响長(cháng)遠(yuǎn)效益。就好像农场，只种植几种作物(wù)，得到的仅仅是缺乏美感的饱腹之物(wù)，当这种作物(wù)的市场行情不好的时候，农场还会亏损、倒闭。而做森林，则可(kě)以為(wèi)多(duō)个物(wù)种提供生存空间，多(duō)物(wù)种的杂交糅合又(yòu)能(néng)产生新(xīn)物(wù)种，成為(wèi)未来的增長(cháng)点。虽然做森林短期经济效益可(kě)能(néng)差一点，但是長(cháng)期看，还是有(yǒu)前景的。
■盘剑（浙江大學(xué)人文(wén)學(xué)院教授）
互联网和移动互联网的发展、普及给动画带来了一次重要的机遇，推动动画完成了转型升级：一是提高了动画的创作定位。一直以来中國(guó)动画都偏低幼，在大多(duō)数人的观念里动画都是“小(xiǎo)儿科(kē)”的东西，不仅主要面向儿童观众，而且其内容和表现形式也都比较幼稚。而网络动画一开始就是成人化的，因為(wèi)网民(mín)主要是成人，动画进入网络传播或互联网化之后，必须提高其观众定位才能(néng)满足网民(mín)的娱乐、审美需求。二是随着观众定位的提高，动画在内容、形式、风格等方面都相应地脱离了幼稚，逐渐走向成熟。因為(wèi)作為(wèi)成人的网民(mín)有(yǒu)其成熟的审美观，从某种意义来说，当动画进入互联网后，被成年网民(mín)“倒逼”着提高了质量，例如《全职高手》 《罗小(xiǎo)黑战记》 《武庚纪》 《斗罗大陆》 《魔道祖师》等众多(duō)网络动画作品以遠(yuǎn)高于電(diàn)视动画片和大多(duō)数动画電(diàn)影的制作质量，以及鲜明、独特的艺术风格获得了网民(mín)关注、认可(kě)和追捧。
■彭宽（中國(guó)文(wén)联网络文(wén)艺传播中心副主任）
非常时期，网络文(wén)艺当有(yǒu)非常发展。2020年，疫情及其后的常态化防控，催化文(wén)艺与互联网的融合进入高光时刻。党的十九届五中全会明确了建成文(wén)化强國(guó)的具體(tǐ)时间表，对于加速融合的传统文(wén)艺和网络文(wén)艺而言，时代使命和历史责任更加清晰，也形成了网络文(wén)艺品质提升、生态优化的环境、条件和重大契机。从野蛮生長(cháng)到精品化生产，从粗放模式到高质量发展，网络文(wén)艺在提升高质量文(wén)化产品供给能(néng)力、实现整體(tǐ)跃升中，也面临着许多(duō)新(xīn)的课题，其艺术形态、审美特质、创作理(lǐ)念等都需在理(lǐ)论上、學(xué)术上进一步探索，以与其实践的迅猛发展相匹配、相促进。
■鲍楠（國(guó)家广電(diàn)总局监管中心视听一处编辑）
2020年网络剧在作品内容、形态、传播、运营等方面，呈现出显著变化，一是不再简单地消费IP；二是思想性、社会性、现实感有(yǒu)明显突破；三是涌现出不少12集的网络短剧，呈现出短、精、新(xīn)趋势。从今年的变化中，就可(kě)以看到未来一段时间的发展趋势。近两年，影视行业在经历深刻调整，比如抑制高价片酬、反对“注水” 、热钱出走等。但是具體(tǐ)到网络剧这种起步不过六七年的品类，我觉得在这些调整之上，还有(yǒu)一条更重要的发展主線(xiàn)，就是网络剧终于走上严肃创作、追求品质的良性发展道路。综合政策、市场、行业主體(tǐ)各方面的因素，我们对未来几年网络剧继续保持良好势头仍然非常有(yǒu)信心。
舞台艺术
■尹力（中國(guó)文(wén)艺评论家协会副主席、中國(guó)杂协理(lǐ)论研究委员会副主任）
新(xīn)世纪以来，杂技艺术实现了國(guó)内外的共通、互融发展。在國(guó)际影响力方面，國(guó)内三大國(guó)际杂技节赛在世界享有(yǒu)盛誉，专业杂技马戏场馆的座位数稳居世界第一，國(guó)际魔术交流频繁，中國(guó)节目获得了國(guó)际重大杂技赛场的绝大多(duō)数奖项，中國(guó)杂技的國(guó)际话语权不断提升。在杂技创作方面，与西方新(xīn)杂技、新(xīn)马戏的崛起相对应，中國(guó)杂技顺应时代需要不断进步，中國(guó)杂技剧的诞生与发展成為(wèi)艺术舞台上最突出的现象，不仅创作手法日趋成熟，创作题材也正由虚构走向现实。2019年，杂技剧已经全面纳入了國(guó)家级专业杂技节赛。杂技也是中國(guó)文(wén)化出口演艺产品中最重要的力量，今年受疫情影响，杂技海外商(shāng)演全面停滞，全新(xīn)的“内循环”格局已经开启。目前，全國(guó)杂技作品正大规模进入國(guó)内剧场和院線(xiàn)开展全國(guó)巡演。相较于杂技行业的高速发展，杂技的研究和教育却是薄弱的一环，加强杂技理(lǐ)论和评论、科(kē)學(xué)对接杂技教育、建立完整學(xué)科(kē)體(tǐ)系是夯实杂技事业根基、实现長(cháng)遠(yuǎn)发展的重要任務(wù)。
■孙媛媛（中央音乐學(xué)院教授）
对于舞台艺术而言，疫情带来的最大变化就是舞台的内涵和形式发生了巨大变化。原来我们所说的舞台一般指剧场化的舞台，现在对于舞台艺术来讲，“舞台”的内涵和形式更加多(duō)元了。随着网络技术和智能(néng)终端的发展和普及推广，每个人都可(kě)能(néng)成為(wèi)一个自媒體(tǐ)，于此而言每个人的智能(néng)设备就是一个舞台。疫情期间，我参加中國(guó)文(wén)联方舱文(wén)艺时间的直播公益课，一节课的点击量超过80万次，大大超出我的预期和想象。当然，任何一个时期，舞台都只是展示艺术的载體(tǐ)和平台。只要我们心里装着艺术和观众，不管是剧院剧场，还是网络空间剧场，抑或是个人直播间，都可(kě)以成為(wèi)多(duō)彩的舞台。我们表演艺术工作者需要主动及时更新(xīn)观念，树立强烈的网络意识，尽快接受和适应線(xiàn)上線(xiàn)下各种形式的舞台带来的机遇与挑战。
■喻荣军（上海文(wén)广演艺集团副总裁、國(guó)家一级编剧）
人类每次经历过的大灾大难都给了人们思考和创作的机会，这是灾难带给人类伤痛之后的意义所在，也是此类题材文(wén)艺作品存在的价值。这次发生的疫情是时代的痛感，是每一个人都能(néng)切身感受到的痛苦。疫情期间的感受和沉淀下来之后的感受是不一样的，感受是创作的起点，却不是创作本身，疫情发生的事实是客观的，人们创作的过程却是主观的，时间过去了再去描述苦难，相信人们也不乐意看到。所谓艺术来源于生活而高于生活，高在哪里？就是对于生活的再创造，从而提炼出更為(wèi)深刻的意义给人以启迪与思考。
■謝(xiè)柏樑（中國(guó)戏曲學(xué)院戏文(wén)系教授）
抗疫题材主题戏剧，贯穿古今中外，是人类社会对抗瘟疫的生动演绎与舞台呈现。2020年以来的各种抗疫戏剧，约有(yǒu)百种以上，仅文(wén)旅部遴选的相关剧目就有(yǒu)34部。诸如《青春逆行》《因為(wèi)有(yǒu)你》《战疫·2020》 《热干面之味》《护士日记》《疫·春》等，都不乏感人之处。假以时日，这批戏经过修改提升之后，必有(yǒu)佳作传世。民(mín)國(guó)时期樊粹庭先生的《麻风女》，写一对男女的真情美意。这个戏写出人类在对抗传染病的同时，彰显出相濡以沫的真情和境界。
中國(guó)的抗疫题材可(kě)以追溯到屈原“魂兮归来”的瘟疫规避，包括杜甫“江南多(duō)瘴疬”的说法，柳宗元、韩愈也多(duō)次提到过瘴疠恐惧的话题。人类一直与疫情相伴。 《俄狄浦斯王》第一层是追究谁是杀父娶母的凶手，第二层就是追究是谁造成了忒拜城里面不息的瘟疫。该戏已经成為(wèi)抗疫戏剧中永恒的经典。
抗疫戏剧与文(wén)學(xué)是人类抗疫史上庄严的声部和悲怆的史诗。面对人类的灾难和疫情的施虐，我们能(néng)够创作出多(duō)少严肃的、认真的，能(néng)够有(yǒu)流传价值和经典意义的作品，这是我们大家不可(kě)推卸的沉甸甸的责任。
■王瑜瑜（中國(guó)艺术研究院《艺术學(xué)研究》副主编、副研究员）
2020年，中國(guó)戏曲经历了困难和挑战，但戏曲人值得尊重的坚守让我们看到了中國(guó)戏曲作為(wèi)一种积淀深厚、绵延生長(cháng)的艺术样式，深深扎根于人民(mín)之中，蕴含着强大的生命力。疫情期间，老、中、青三代戏曲人纷纷通过自己的创作鼓舞斗志(zhì)，致敬英雄，传承经典。“全國(guó)脱贫攻坚题材舞台艺术优秀剧目展演”中，一系列来自基层的戏曲作品值得关注。新(xīn)中國(guó)成立以来，现代戏创作已经成為(wèi)中國(guó)戏曲发展史的重要组成部分(fēn)，需要进行更為(wèi)全面、系统、深入的研究。在传承戏曲艺术的过程中，中國(guó)戏曲人始终珍视传统，发掘传统，比如江苏昆山(shān)举行的“百戏盛典”集中展示了我國(guó)现存的348个剧种，體(tǐ)现出鲜明的文(wén)化自觉和文(wén)化自信。中國(guó)戏曲在城市和乡村拥有(yǒu)不同的发展路径和不同的文(wén)化景观，城市中创作演出的丰富性、多(duō)元性探索着中國(guó)戏曲在当代发展的无限可(kě)能(néng)，独特的文(wén)化环境、生活方式和数量庞大的观众群體(tǐ)则让广大乡村成為(wèi)中國(guó)戏曲重要的“生态涵养區(qū)” ，二者的对话、沟通、互动在网络时代拥有(yǒu)更加便利的条件和更多(duō)的可(kě)能(néng)，应成為(wèi)当代戏曲人关注的重要对象。
视听艺术
■路侃（中國(guó)文(wén)艺评论家协会顾问）
文(wén)艺作為(wèi)一种精神活动与社会生活的联系是复杂多(duō)样的。在非常时期，文(wén)艺往往会表现出一种突出的价值和社会作用(yòng)，值得我们把握，对文(wén)艺应对面临的挑战和发展会有(yǒu)所启示：一是激励性。在社会非常时期，文(wén)艺的精神激励性、抚慰性、引领性往往更加突出，起到动员与凝聚社会共同體(tǐ)的作用(yòng)。二是参与性。文(wén)艺在社会非常时期或大变革时期，有(yǒu)更突出的记录生活、推动生活的作用(yòng)，是整个社会生活的一部分(fēn)。三是创造性。非常时期或大变革时期能(néng)够激发文(wén)艺的创作激情和创造力。四是全民(mín)性。在非常时期，文(wén)艺的全民(mín)参与和创造往往更加活跃，情感动力外化為(wèi)文(wén)艺和文(wén)化抒发，对专业文(wén)艺、对社会有(yǒu)积极的促进，促进文(wén)化创造，也促进人的团结。
在中华民(mín)族伟大复兴的战略全局和世界百年未有(yǒu)之大变局中，要把以人民(mín)為(wèi)中心、创新(xīn)、开放、共享等要义与文(wén)艺实践紧密结合，争取创造文(wén)艺在变化格局中的新(xīn)发展。
■张德祥（中國(guó)文(wén)艺评论家协会副主席）
艺术學(xué)科(kē)分(fēn)类，不宜过细，在一些方面还要综合考量，尤其是现在，做文(wén)艺评论工作必须综合考虑行业发展趋势和存在问题，宏观一些，对这个趋势才能(néng)够把握得更准确一些。有(yǒu)的时候用(yòng)显微镜来看，有(yǒu)的时候用(yòng)望遠(yuǎn)镜来看，这两个镜子都要有(yǒu)，要微观，更要宏观。
文(wén)化强國(guó)的标志(zhì)是文(wén)化的影响力，你有(yǒu)影响力和号召力，才有(yǒu)文(wén)化和价值的引领。中國(guó)影视也要有(yǒu)國(guó)内大循环和國(guó)内國(guó)际双循环。在大循环、双循环中能(néng)够占据一定的市场份额，就逐渐具有(yǒu)了影响力。判断一个國(guó)家的文(wén)化强弱，一方面是看媒體(tǐ)影响力，另一方面就是看電(diàn)影的影响力。建设文(wén)化强國(guó)很(hěn)重要的一个方面，是打造影视的世界影响力。
■胡建礼（ “影视风向标”创始人、中國(guó)電(diàn)影评论學(xué)会理(lǐ)事）
“非常时期”電(diàn)影行业发展呈现出三大趋势：一是网络電(diàn)影崛起，流媒體(tǐ)影响力和话语权进一步增强。二是線(xiàn)上線(xiàn)下结合，观众多(duō)元化观影模式将成行业发展趋势。三是電(diàn)影院面临优胜劣汰整合，独立中小(xiǎo)制片公司依然活跃。
非常时期全球電(diàn)影产业面临问题，从短期来看，全球一成左右影院或将永久关闭，電(diàn)影产业尤其是影院行业恢复元气需要很(hěn)長(cháng)时间。美國(guó)和欧洲疫情仍然严重，很(hěn)多(duō)影片的拍摄制作周期受到疫情影响。明年全球各大電(diàn)影节奖项评选，可(kě)能(néng)也将面临“无米之炊”或者选片困难的尴尬局面。从長(cháng)期来看，電(diàn)影产业面临以网飞和中國(guó)三大视频网站為(wèi)主的流媒體(tǐ)和以Tik ? tok為(wèi)代表的短视频平台的强烈冲击，面临年轻观众对電(diàn)影兴趣衰减的窘境。好莱坞大片面临对漫威和DC等超级英雄IP过于依赖，从而导致的创新(xīn)力不足、过于依赖视觉特效手段的问题。疫情冲击之后，電(diàn)影行业可(kě)能(néng)将更加呈现出强者恒强的寡头格局。
造型艺术
■朱以撒（中國(guó)文(wén)艺评论家协会顾问、福建师范大學(xué)美术學(xué)院教授）
疫情的到来让文(wén)學(xué)艺术的表现形式按下了暂停键。书法艺术和社会的联系是最為(wèi)紧密的艺术形式之一，书法家的表现方式最常用(yòng)的是书法展览、筆(bǐ)会、研讨会、书法进万家书写活动等，也因為(wèi)疫情而暂时停止。
活动暂时停止并不等于书法家的阅读、思考与创作停止。在我看来，这也是一次化危為(wèi)机的机会，有(yǒu)利于艺术家对艺术使命和担当的思考。思考一些与生命、死亡、存在、发展、现在、将来等相关问题，得到一些精神上、感觉上的调整。
非常时期非常作為(wèi)，关键还在于书法家自身。尽管书法艺术秉承古人的书写，可(kě)谓传统之至，但是书法艺术同样可(kě)以在非常时期显示出书法家的作為(wèi)和力量。
■李树峰（中國(guó)文(wén)艺评论家协会副主席、中國(guó)艺术研究院副院長(cháng)兼研究生院院長(cháng)）
在摄影实现大众化、日常化之后，这个世界分(fēn)成了三个部分(fēn)：一是现实世界，二是传统的文(wén)字和话语體(tǐ)系中的世界，三是影子世界。三个平行世界相互作用(yòng)和影响，关系非常复杂。影像的作用(yòng)越来越大，影响着记忆，也影响现实意识。影像与语言、文(wén)字互為(wèi)语境，图像可(kě)证史，也可(kě)以乱史。
人类社会以加速度的形式进化，人类在越来越快的变迁里会加速失忆。如何梳理(lǐ)过去，留住现存是必须面对的现实问题。影像与语言文(wén)字双重叙事中的对抗和融合也是需要认真对待的，不仅是技术问题，而且是艺术问题，是思想逻辑问题。
如何用(yòng)影像和摄影的方式增强人民(mín)的精神力量，这是我们作為(wèi)摄影理(lǐ)论工作者要加以深入研究的。我们要把祖國(guó)的山(shān)河之美、人民(mín)之善加以重点呈现和挖掘，要深入反映社会进步的需要，找到文(wén)化母體(tǐ)，在自然与人类相互适应的过程中寻找文(wén)化基因，為(wèi)人类多(duō)样化共存、文(wén)明互鉴提供资源。我们要用(yòng)光的力量，更深地切入物(wù)性，在科(kē)技与艺术的视域融合中，在物(wù)性与艺术性之间作出创新(xīn)探索。
■陈履生（中國(guó)國(guó)家博物(wù)馆原副馆長(cháng)）
主流创作依附于國(guó)家平台，在國(guó)家重大主题创作工作以及全國(guó)美展制度的导引下，围绕工程的创作越来越趋向风格语言的类同化；创作工程的题材规划，以及全國(guó)美展创作的与时俱变的即时性，都表现出了主流的特色。因為(wèi)“创作” ，越来越多(duō)的参考图像（照片）成為(wèi)常态的创作手段。因此，创作遠(yuǎn)离现实生活，作品表现為(wèi)生活基础薄弱、情感浅淡。非主流化创作的个人表达，在个人化的范围内表现出各自不同的需求，但风格趋同也呈现出社会的影响；另一方面，在商(shāng)业和市场的影响下，反映出受其左右的连带关系。此外，基层美术的创造越来越边缘化，足不出乡里。随着新(xīn)农村的建设，随着城市化的发展，绘画、染织、剪纸、泥塑等等民(mín)间艺术将成為(wèi)文(wén)化记忆。
■宋靖（北京電(diàn)影學(xué)院摄影學(xué)院院長(cháng)、博士生导师）
人无精神不立，國(guó)无精神不强。唯有(yǒu)在精神上能(néng)够站得住、站得稳，一个民(mín)族才能(néng)在历史的洪流里屹立不倒、勇立潮头。作為(wèi)一个摄影界的一员和高校的摄影教师，这次抗疫让我对摄影艺术的现实与未来有(yǒu)了更深入的思考。在摄影诞生的200多(duō)年历史中，可(kě)以说摄影人从来没有(yǒu)缺席过任何重大事件。在这次抗疫过程中，主流媒體(tǐ)派往一線(xiàn)的记者是比较多(duō)的，特别是400多(duō)名新(xīn)闻战線(xiàn)的摄影人主动请缨奔赴武汉，对前方进行了全方位的摄影报道，用(yòng)铁的事实驳斥了一些西方媒體(tǐ)的造谣言论。除了采用(yòng)常规的新(xīn)闻报道、现场记录形式之外，还极大拓展了摄影新(xīn)的造型形式，就是以肖像摄影為(wèi)载體(tǐ)，為(wèi)抗疫英雄、抗疫民(mín)众造像，如“為(wèi)天使造像，為(wèi)英雄铸魂”“最美逆行者”等系列摄影报道，很(hěn)有(yǒu)震撼力和感染力，為(wèi)更好地推进相关公益活动提供了重要宣传支持。同时，各方面也积极地推进各种線(xiàn)上展览，让我们看到了摄影人的责任与担当。这些经验，留给我三点思考，即摄影如何进行艺术呈现、如何服務(wù)社会以及如何利用(yòng)新(xīn)媒體(tǐ)的优势更好地拓展摄影艺术的传播。
■刘加民(mín)（中國(guó)民(mín)协志(zhì)愿服務(wù)处处長(cháng)）
今年上半年，我在整理(lǐ)研究延安抗战文(wén)艺的时候，很(hěn)自然就想到了当下的抗疫文(wén)艺。
抗日战争是一个全民(mín)参与的战争，我们的抗疫斗争也是全民(mín)参与的战争。抗战文(wén)艺是怎么样的？又(yòu)如何来启发我们眼下的抗疫文(wén)艺呢(ne)？从文(wén)艺史上看，当时我们党领导的战时文(wén)艺从文(wén)艺政策、文(wén)艺创作到文(wén)艺组织、文(wén)艺活动，可(kě)以说无不围绕着“振奋军民(mín)，争取最后胜利”而展开。在抗战时期的延安，还出现过非常有(yǒu)名的街(jiē)头诗运动，把诗歌发表的阵地转移到墙上街(jiē)头。这很(hěn)鲜明地反映出了非常时期文(wén)艺的特质和功能(néng)。进入到和平时期，國(guó)内外重大的矛盾冲突不再突出，一些文(wén)艺创作逐渐倾向于娱乐化、审美化，形式上精雕细琢，炫技的成分(fēn)多(duō)一些，解决现实问题的东西少一些，成為(wèi)了一种“平常的文(wén)艺”。
从2019年底到现在，我们正在经历疫情，也在文(wén)艺表达上经历了一些讨论甚至碰撞。我们应该思考的是，如何从以往经验中获取滋养，让文(wén)艺更好地服務(wù)当下，借“非常”淬炼“平常”。
“‘非常时期’文(wén)艺的价值和力量”主题论坛
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◆张國(guó)涛（中國(guó)传媒大學(xué)研究员）
疫情期间，与電(diàn)影彻底陷入“冰封”不同，全國(guó)广播電(diàn)视一度步入“小(xiǎo)阳春” ，收听收视率高企。抗疫特别节目、综艺晚会、季播节目等表现优异。网络视听创作与传播更是可(kě)圈可(kě)点，网络電(diàn)影、网络剧、网络纪录片高频次点播，彰显出网络视听近年来引人注目的进展与成就。无论是广播電(diàn)视作品，还是网络视听作品，都為(wèi)疫情期间全社会的精神振奋、人心温暖、焦虑纾解、心理(lǐ)调适发挥了重要作用(yòng)。
此外，全國(guó)从上到下出台了一系列扶持影视内容生产与传播、网络视听产业发展的诸多(duō)政策，為(wèi)疫情进入防控常态化之后中國(guó)影视产业的快速复苏，并在世界保持领先态势提供了坚实保障。
◆郑荣健（中國(guó)艺术报新(xīn)闻部记者）
疫情突如其来，各艺术门类都受到了冲击，以现场实體(tǐ)演出為(wèi)主要特征的舞台艺术尤其如此。这无疑是演艺行业的一次大考，同时也让我们看到了舞台艺术领域為(wèi)行业纾困所进行的一系列夯实续航基础、拓展線(xiàn)上业務(wù)、投身相关创作等作為(wèi)，积极以艺战“疫” 。它未尝不是一个发现问题、破解问题、重建和完善生态的契机，一次进行美學(xué)调整、人文(wén)价值沉淀的潜蛰思考期。
从行业周期看，过度追求奢华包装而本體(tǐ)缺失的作品难以為(wèi)继， IP优势不明显、衍生線(xiàn)过短和相对单一的演艺运营策略致使行业续航能(néng)力比较有(yǒu)限，基层演出团體(tǐ)“小(xiǎo)而弱”带来无序竞争的内耗，在疫情倒逼下必将迎来转轨换档、转型升级；而以降低成本為(wèi)考量的创作也可(kě)能(néng)引发一轮有(yǒu)关美學(xué)风格的调整。最重要的是，抗疫所积累的丰富素材、所焕发的精神光辉、所沉淀的人文(wén)价值，或将引起创作界更深入的思考，拨开以往某些创作的浮躁、肤浅和套路，找到更能(néng)反映人类共同命运的角度、方式和共情。
◆孙佳山(shān)（中國(guó)艺术研究院副研究员）
疫情下，移动互联网的媒介迭代效应愈加显著，广播電(diàn)视、报刊等传统媒介形态，尽管水准依然相对稳定，但也暴露出传播范围、覆盖面和影响力有(yǒu)限的突出症结。
直播、短视频，这些媒介迭代周期下的新(xīn)兴文(wén)化现象，与广播電(diàn)视、报刊等传统媒介最大的不同，就在于其提供了一个更為(wèi)平等、通俗的视角，相较而言更加接地气儿，更加贴近日常生活，更加有(yǒu)真实的代入感。在疫情期间，直播、短视频同样很(hěn)好地起到了强信心、聚民(mín)心、暖人心、筑同心的主流文(wén)化效果。
以直播、短视频為(wèi)代表的这一轮媒介迭代周期的中國(guó)经验，正走在全世界的前列，相关的文(wén)化治理(lǐ)、社会治理(lǐ)课题，对于移动互联网的世界总體(tǐ)进程和即将到来的5 G时代，都具有(yǒu)長(cháng)期的、普遍性的示范意义。
我们期待直播、短视频行业在疫情之后，尽快完成全行业的转型升级，在我國(guó)主流社会中扮演更為(wèi)重要的媒介角色，发挥更為(wèi)积极的媒介作用(yòng)。
◆高初（中國(guó)美术學(xué)院中國(guó)摄影文(wén)献研究所主任）
2020年是具有(yǒu)特别意味的转折之年，使得我们对于艺术产生的能(néng)量及艺术家的使命有(yǒu)新(xīn)的思考。我想从几则艺术史旧闻来回应这一话题。第一个故事发生在1938年的武汉，当半个中國(guó)的难民(mín)途经这个炮火中的城市向后方逃避战乱时，在从绝望转入坚定的战争中，数以千计的艺术家们发挥着巨大的能(néng)量，举行了声势浩大的歌咏大游行。第二个故事是关于内战时期的摄影，敢死队冲锋前，需要拍摄一张照片留念，这张胶片冲印出来时，他(tā)们极少有(yǒu)机会能(néng)够看到；而且在物(wù)资极度稀缺的战时，很(hěn)可(kě)能(néng)相机里并没有(yǒu)胶卷，但拍摄仪式的神圣性有(yǒu)时大于传统意义上作為(wèi)艺术史核心的艺术作品和创作者。我们突然发现，包括在这次疫情期间摄影家们在一線(xiàn)的创作，都让我们不仅走进现场、得到知识，也得到了打开历史、打开生命的机会。
“网络文(wén)艺的中國(guó)力量”主论坛
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◆司若（清华大學(xué)新(xīn)闻与传播學(xué)院影视传播研究中心研究员）
Vlog是一种记录日常生活的短视频形式。作為(wèi)网络视频的新(xīn)形式，Vlog推动了新(xīn)闻报道和纪录片形式的创新(xīn)。面对2020年突如其来的新(xīn)冠肺炎疫情，以央视為(wèi)代表的主流媒體(tǐ)推出了一系列形式创新(xīn)的新(xīn)闻报道与纪录片，其中包括了运用(yòng)Vlog形式完成的新(xīn)闻报道和纪录片作品，引发社会强烈反响。
我们对央视新(xīn)闻“武汉Vlog”系列报道和央视纪录片《武汉：我的战“疫”日记》进行了内容分(fēn)析和话语分(fēn)析，发现它们通过不同身份的生产者和互动者对武汉抗击新(xīn)冠肺炎疫情的呈现，以多(duō)角度总體(tǐ)呈现了正向情绪，為(wèi)新(xīn)闻报道和纪录片提供了更直观的视角。
◆齐青（上海师范大學(xué)影视传媒學(xué)院副院長(cháng)、教授）
新(xīn)冠肺炎疫情对流动性的限制促进了本已存在的网上观影方式，也扩大了受众规模。与此同时，互联网发行電(diàn)影的方式在内容提供方面也為(wèi)网上观影提供了动力。在阿里影业、腾讯视频、爱奇艺等互联网公司投资影视制作和发行的背景下，产生出许多(duō)新(xīn)的运作方式，比如電(diàn)影与网剧套拍，線(xiàn)上線(xiàn)下同步发行，或是专门為(wèi)小(xiǎo)屏幕打造的電(diàn)影等。如果有(yǒu)合适的收费标准和加密措施，線(xiàn)上線(xiàn)下同步发行会自动分(fēn)流观众，引发更广泛的互动，線(xiàn)上观看过的部分(fēn)受众会再进院線(xiàn)成為(wèi)传统的電(diàn)影观众。从人性化的立场而言，不方便进入電(diàn)影院和有(yǒu)互联网观影习惯的受众可(kě)以在合理(lǐ)付费的情况下，享有(yǒu)与院線(xiàn)观众同步观影的权益，这也许对電(diàn)影行业是一次变革。在观众逐渐关注流媒體(tǐ)、依赖小(xiǎo)屏幕的情况下，疫情加速了電(diàn)影从“银幕美學(xué)”到“屏幕美學(xué)”的演进。
◆许苗苗（首都师范大學(xué)美育研究中心教授）
2020年在線(xiàn)文(wén)娱消费需求的激增、行业内部付费免费经营模式的争夺、非常时期精神产品所担负的宣传职责等，对于网络文(wén)學(xué)既是机遇，又(yòu)是挑战。本年度网络文(wén)學(xué)领域，不同类型作家均有(yǒu)抗疫主题创作。正面抗疫类网文(wén)中，《逆行者》《情疫无双》集中于家庭矛盾和共同事业对情感的修复，為(wèi)现实增添了昂扬温暖的色彩。《白衣执甲》《共和國(guó)战疫》以详实的记录、令人信服的素材将抗疫一線(xiàn)医护人员的感人事迹普及到网文(wén)群體(tǐ)中。《樱花(huā)依旧开》《酥扎小(xiǎo)姐姐的非常朋友圈》从日常生活细节入手，展现抗疫行动感召下普通人相互帮扶的生动面貌。《王謝(xiè)堂前燕》映射我國(guó)诸多(duō)企业及时应变，最终从等待援助的弱者成長(cháng)為(wèi)组织救援的强者，颇有(yǒu)榜样意义，起到了鼓舞人心的作用(yòng)。
◆李立（四川省文(wén)艺评论家协会副秘书長(cháng)）
当下网络文(wén)艺评论的學(xué)风出现了一些问题，对网络文(wén)艺的生态有(yǒu)一定影响，主要表现在语言随意化、轻浮化、娱乐化；思想极端化和偏执化；对文(wén)本、知识、理(lǐ)论的浅阅读、浅理(lǐ)解与浅运用(yòng)；學(xué)术会议举办过于追求规模化；青年學(xué)者的功利化倾向抬头。网络文(wén)艺评论更需要坚守學(xué)术初心，一要加强行业自律，重拾文(wén)艺评论的尊严；二要有(yǒu)“同情之理(lǐ)解”的建设性态度；三要网络文(wén)艺评论树立实事求是、严肃认真、朴实厚重的工作作风。青年文(wén)艺评论家要守得住寂寞，按捺住急于成名成家的渴望，不坠青云之志(zhì)。归根到底，网络文(wén)艺评论需要守正创新(xīn)，就要守住评论的初心，唯有(yǒu)如此，方得始终。
◆赵宜（上海师范大學(xué)影视传媒學(xué)院副教授）
2017年以来网络電(diàn)影“减量提质”的过程，是不断向電(diàn)影和主流文(wén)艺观念靠拢的过程。一方面， 《電(diàn)影产业促进法》与《关于进一步加强广播電(diàn)视和网络视听文(wén)艺节目管理(lǐ)的通知》等政策文(wén)件将网络電(diàn)影纳入了電(diàn)影产业的整體(tǐ)监管體(tǐ)系；另一方面，近年来中國(guó)電(diàn)影市场对主旋律类型及现实题材创作的探索，也為(wèi)网络電(diàn)影带来更丰富的类型与题材。
2020年的网络電(diàn)影延续了近年来减量提质的发展惯性，而新(xīn)冠肺炎疫情对传统影视行业的深刻影响，為(wèi)网络電(diàn)影发展提供了难得的“窗口期” 。全球電(diàn)影工业向网络平台加速流动的现实成為(wèi)重要趋势，提出构建新(xīn)旧媒介融合的内在需求。基于网络電(diàn)影的媒介特性构建更具融合特征的影像生态，将成為(wèi)全球電(diàn)影工业的重要课题。
◆夏烈（杭州师范大學(xué)文(wén)化创意产业研究院院長(cháng)）
中國(guó)网络文(wén)艺在2020年较為(wèi)明显地展现了在國(guó)内、國(guó)际两个场域中的身影和作用(yòng)：一方面，疫情以来線(xiàn)上生活的刚需使得以短视频、网剧、直播、游戏、网文(wén)等為(wèi)代表的文(wén)化娱乐成了民(mín)众普遍接受、普遍参与的主要内容，这让我们对数字经济的趋势和网络文(wén)艺的价值更加积极地看待，也期待它们能(néng)够在承担民(mín)间喜乐的同时树立正确价值观，探索规律多(duō)出精品。另一方面，國(guó)际上出于政治意图打压中國(guó)有(yǒu)影响力的网络文(wén)艺平台和软件，也在提醒我们，中國(guó)网络文(wén)艺所具有(yǒu)的软实力值得加强研究。事实上，短视频、网络文(wén)學(xué)的“出海”已成為(wèi)更加全球化和普惠人类的新(xīn)型文(wén)艺。我们的文(wén)艺研究和评论必须跟上，以事实為(wèi)依据，做好网络文(wén)艺“双循环”这篇文(wén)章。
◆王犁（中國(guó)美术學(xué)院艺术管理(lǐ)与教育學(xué)院副教授）
“非常时期”纪实摄影在第一时间记录下空无一人的武汉街(jiē)道，这并不是什么时候都会发生的常态，杭州有(yǒu)一位摄影师也记录下了空无一人的西湖(hú)。相信多(duō)少年以后人们看到这些作品，不管在疫情震中的武汉还是几百公里外的西湖(hú)，虽然是相同的“空无一人” ，都会让我们想起庚子的春天，感受到艺术作品中说不清楚但震撼人心的力量。非常时期艺术表达的“為(wèi)”“不為(wèi)”以及“怎么為(wèi)” ，直接體(tǐ)现艺术家自身的艺术素养和水平。“非常时期”虽然你有(yǒu)“為(wèi)”的欲望，但你擅長(cháng)的语言并不适合表达面对的内容，知道自己“不為(wèi)”也是一种水平。
◆汪素芳（河北省文(wén)艺评论家协会秘书長(cháng)）
摄影的本质和功能(néng)，从“作為(wèi)技术”开始，经历了“作為(wèi)艺术”的转向之后，在传播时代，正经历着“作為(wèi)媒介”的深刻转向。现代传媒时代，便利的影像生产和传播成為(wèi)摄影的主體(tǐ)和目的：影像作為(wèi)信息介质，摄影作為(wèi)视觉传播工具，媒介属性成為(wèi)摄影的本质属性，传播价值成為(wèi)其价值的根本和主流。非常时期，摄影作為(wèi)视觉媒介，记录历史，鼓舞信心，在官方和民(mín)间都发挥了重要作用(yòng)。此时，我们更应反思摄影作為(wèi)媒介面临的困境：摄影既充当规训最好用(yòng)的媒介工具，同时也為(wèi)反方借助强大的传播机制用(yòng)以反制。影像的形象性、真假难辨和海量淹没，又(yòu)对独立思考和判断造成冲击。
◆郑永為(wèi)（沈阳艺术创作研究所副所長(cháng)）
文(wén)艺评论是网络时代的增長(cháng)点，自媒體(tǐ)进一步放大了口碑效应，进而助推演出市场的整合与价值取向的分(fēn)化。“网络+高铁”破除了區(qū)域演出市场的界限，全國(guó)性院線(xiàn)助推了优质剧目的全國(guó)巡演，促进艺术发展的高端區(qū)域以审美优势向全國(guó)拓展。舞台呈现的质量差异及包含交通成本、时间成本、出行风险的综合考量淡化了观众对票价的敏感。优质高价爆满，低质廉价冷清，成為(wèi)值得关注的现象。
网络元素不仅作為(wèi)一种场景和内容呈现于舞台，迭代思维、跨界思维等互联网思维也开始渗入艺术创作的更深层面。网络时代為(wèi)舞台艺术生态的滋养和格局的拓展提供了机遇，面向全媒體(tǐ)时代的全生态链构建是回归同时也是突围。伴随演出市场的整合和文(wén)化与旅游的融合，活态传承与静态展示，戏曲舞台与博物(wù)展馆，衍生文(wén)创的开发与收藏，有(yǒu)望成為(wèi)舞台文(wén)化发展的新(xīn)热点。
◆陶庆梅（中國(guó)社会科(kē)學(xué)院文(wén)學(xué)研究所研究员）
一是“非常时期”凸显文(wén)艺在精神生活中的重要作用(yòng)。“線(xiàn)上”文(wén)艺成為(wèi)我们必须直面与驾驭的一种文(wén)艺新(xīn)形态。这其实要求我们更為(wèi)深刻地理(lǐ)解作為(wèi)一种技术的网络如何改变文(wén)艺生产机制与文(wén)艺面貌。二是“网络”并不只是作為(wèi)一种文(wén)化形式的承载介质、一种新(xīn)的媒介形态影响当代文(wén)艺的。作為(wèi)一种技术的网络，以它强大的渗透力，与市场重塑生产方式的能(néng)力结合，更容易激发沉淀在社会各个层面创作主體(tǐ)的力量，以更少受限制的网络空间為(wèi)平台，展开新(xīn)的文(wén)體(tǐ)、新(xīn)的题材、新(xīn)的内容的各种尝试。三是网络作為(wèi)一种文(wén)艺的新(xīn)技术载體(tǐ)，以文(wén)學(xué)為(wèi)出发点，不断地向影视、戏剧等传统艺术门类渗透。网剧作為(wèi)一种不同于传统電(diàn)视剧艺术形态的新(xīn)的艺术特点，在节奏、时空、审美调性上都在对传统電(diàn)视剧形成新(xīn)的冲击。而戏剧作為(wèi)一种独特的现场艺术，也必须认真面对网上传播。
◆颜全毅（中國(guó)戏曲學(xué)院戏文(wén)系教授）
面对疫情这样的突发事件，转换為(wèi)戏剧书写，成為(wèi)有(yǒu)质地、有(yǒu)筋骨的作品，还需要注意几个基本出发点。
一是“有(yǒu)感而发，以小(xiǎo)见大” 。找到创作的特殊视角和情感切入点，见微知著，尽量避免泛泛而谈、司空见惯。戏曲创作不能(néng)操之过急，各种激动人心、感同身受、悲壮悲愤的情感，要提炼出戏剧性和戏剧情境来，才能(néng)转换為(wèi)舞台形象。二是“扬長(cháng)避短、出奇制胜” 。不同的艺术样式有(yǒu)各自的优長(cháng)和缺点，新(xīn)冠肺炎疫情下的人和事已经有(yǒu)大量新(xīn)闻报道和纪实书写，戏曲乃至舞台剧创作与新(xīn)闻记录相比，在即时性、真实感上有(yǒu)自身不足，但通过艺术想象、梦幻时空的处理(lǐ)，能(néng)给予题材更深遠(yuǎn)的意味和心灵感知。因此，疫情题材的戏曲创作，应寻求符合舞台剧長(cháng)项的艺术表达，避免过于真实、新(xīn)闻记录式的表达。特别要注意戏曲的丰富性，通过多(duō)样的剧种声腔特性和演员表演特色，放大戏曲艺术的魅力特色，让观众看到戏曲表现抗疫题材的独特张力。
◆丁莉丽（浙江传媒學(xué)院電(diàn)视艺术學(xué)院教授）
李子柒对“日常生活的审美化”呈现，在疫情期间获得了更多(duō)的实践回应，為(wèi)后疫情时代人生意义的重新(xīn)建构提供了新(xīn)的可(kě)能(néng)和方向。当曾经匮乏的时间在日常生活的填充中获得了另一种存在价值，进而唤起了更多(duō)人对诗意地栖息在大地上的审美梦想的追求。李子柒的田园叙事对充满泥土清香的乡村美學(xué)呈现，跨越了以都市文(wén)明作為(wèi)模板对乡村落后和猎奇表现的固定视角，是“审美现代性”立场的重要表征。
李子柒的“田园叙事”不但在日常生活的直播中建构了一个乌托邦式的田园生活镜像，同时也為(wèi)如何回答(dá)乡村振兴这一时代命题提供了启示和参照。李子柒短视频中的生活，对于李子柒而言，不是奢侈的田园牧歌，而是真实的生活存在，她的人生轨迹和生存状态為(wèi)深陷“大城市放不下肉身，小(xiǎo)城市安放不了灵魂”悖论中的年轻人提供了新(xīn)的思路和启示。
后疫情时代，“某种秩序正在面临终结，而未来取决于此刻人类的选择” ，正在成為(wèi)共识，李子柒的“田园叙事”中蕴涵的与自然合拍的人生状态，“慢速”生活理(lǐ)念，以及温柔敦厚的中國(guó)美學(xué)精神，在经历“现代性危机”后世界的重启中，理(lǐ)应有(yǒu)新(xīn)的作為(wèi)。
◆林玮（浙江大學(xué)传媒与國(guó)际文(wén)化學(xué)院副教授）
在媒體(tǐ)融合主战场上，短视频的角色是“轻骑兵” 。它在媒體(tǐ)主战场中的表现与几十年前“报告文(wén)學(xué)”大不相同。除了表现形态与传播载體(tǐ)外，更在于时代语境发生了重大变迁。主流媒體(tǐ)生产的短视频要深入民(mín)众，赢得青睐，需要的已不是强烈的批判和战斗，而是全面展示人民(mín)群众对美好生活的向往，满足其信息与精神需求，以此做大做强主流舆论，激发媒體(tǐ)深度融合动力。这是一种思想史意义上的语境转化。
在移动互联网时代，短视频“轻骑兵”在媒體(tǐ)融合主战场上的整體(tǐ)意义是通过有(yǒu)效的新(xīn)闻实践，有(yǒu)效地描绘社会情感结构的基本图谱。这种描绘有(yǒu)两个方面的意义：一是通过主流媒體(tǐ)对社会大众情感和情绪的观察，判断社会的整體(tǐ)情感状况，使内容生产更具针对性；二是通过对广大自媒體(tǐ)的观察，调动他(tā)们参与主流媒體(tǐ)短视频创作的积极性，帮助他(tā)们创造一种新(xīn)的、更加积极的当代中國(guó)社会情感结构。
◆盖琪（广州大學(xué)人文(wén)學(xué)院副教授）
“过度士绅化”的媒介女性话语旨在制造一种以“全球化时代的新(xīn)女性”為(wèi)核心的社会想象。表面上看，这种“全球化时代的新(xīn)女性”社会地位更高，经济实力更强，生活和职业圈子更广阔，在以市场经济為(wèi)主體(tǐ)的时代更有(yǒu)话语权，但其遵循的仍然是优胜劣汰、适者生存的社会进化论逻辑。她们以士绅化的、消费化的在场方式挤占了本应属于底层女性的话语空间，同时也使得社会议题乃至女性议题本身的讨论变得充满了装饰意味，难以真正进入当代中國(guó)的社会现实，也就无法进行任何有(yǒu)结构性指向的反思。因此，我认為(wèi)，这一现象值得我们进行深入探讨。
